PERAYAAN EKARISTI

1. RITUS PEMBUKA

1.Nyanyian Pembuka

   Nyanyian Pembuka mempunyai peran:

a.    Mengiringi masuknya Imam dan petugas liturgi lainnya

b.    Menciptakan suasana kebersamaan dan menyatukan umat untuk ibadat    

c.    Menyambut Tuhan yang hadir dalam persekutuan perayaan Ekaristi

2. Tanda salib

    Tanda salib dalam ibadat berarti:

a.    Perayaan Ekaristi ditandai dengan mengingatkan inti iman, yaitu Tritunggal Mahakudus.

b.    Kita disiapkan untuk merayakan korban Kristus di salib

c.    Kita diingatkan akan baptisan kita, bahwa sewaktu dibaptis kita ditandai oleh salib Kristus.

3. Salam Pembukaan

           

Salam yang dimaksud di sini tentu lain daripada salam yang dipakai dalam hidup sehari-hari. Salam itu menekankan lagi kehadiran Kristus dalam diri imam dan umat masing-masing.

Mengapa umat Kristen saling memberikan salam dalam Ibadat?

1. Karena kita semua merupakan satu tubuh, memiliki roh yang sama, dikumpulkan oleh Kristus yang bangkit, mempunyai tujuan yang sama, berkarya untuk Kerajaan Allah yang sama.
2. Merupakan doa yang memohon agar Tuhan menganugerahkan kebaikan bagi umat-Nya.
3. Mengungkapkan kerelaan untuk menerima orang lain sebagai saudara.
4. Mau menandakan bahwa apa yang sekarang kita laksanakan, harus kita buat bersama-sama, sebab kita adalah  anggota dari satu tubuh ialah Gereja.
5. Sebagai tanda penghargaan kepada semua yang hadir, sebab Roh Tuhan hadir dalam mereka, dan karena itu kita meluhurkan kehadiran-Nya.

4. Kata Pengantar

            Tujuannya adalah untuk menerangkan secara singkat alasan mengapa kita berkumpul untuk Ibadat Ekaristi,  menjelaskan arti pesta yang dirayakan dan untuk mengundang umat mengambil bagian dalam perayaan tersebut. Isi kata pengantar diambil dari bacaan dan Injil dan disiapkan dengan baik-baik dan sungguh-sungguh.

5. Pernyataan Tobat.

  Mengapa kita harus mohon ampun dari Allah Bapa?

a. Karena sadar akan penghinaan yang kita buat terhadap Allah dan sesama.

b. Merasa terlibat dalam perjuangan bersama Kristus untuk

    menumpas  kejahatan dan dosa.

c. Supaya Allah dapat membebaskan kita dari dosa dan

    mengampuni  kita (1 Yoh 1:8).

d. Agar kita dapat bersatu kembali dengan Allah (Flp 4:4-7).

6. Madah Pujian / Kemuliaan

Merupakan madah yang sangat terhormat dari zaman Kristen kuno. Madah ini dinyanyikan oleh Gereja yang berkumpul atas dorongan Roh Kudus untuk memuji Allah Bapa dan Anak Domba Allah serta untuk memohon belaskasihan Tuhan.

Madah ini diucapkan atau dinyanyikan pada hari-hari Minggu, pada hari-hari raya, pesta-pesta dan perayaan-perayaan setingkat. Tidak dinyanyikan atau diucapkan pada masa Adven dan masa Prapaska.

7. Doa Pembukaan

Disebut juga Kolekta (dari bahasa Latin Collecta atau Collectio) sebab didoakan sesudah semua umat berkumpul. Imam atau pemimpin upacara mengumpulkan permohonan umat dan atas nama umat menyampaikannya kepada Allah.

II. LITURGI SABDA

     Adapun susunan Liturgi Sabda adalah sebagai berikut:

1. Bacaan

    Bacaan-bacaan dari Kitab Suci dan nyanyian-nyanyian antar bacaan / Mazmur Tanggapan merupakan bagian pokok dari Liturgi Sabda. Sedangkan Homili, Syahadat dan Doa Umat memperdalam dan mengakhiri Liturgi Sabda. Dalam bacaan, Tuhan sendirilah yang bersabda kepada umat-Nya; Tuhan menyatakan misteri penebusan dan keselamatan serta memberikan santapan rohani; Kristus sendiri hadir di tengah-tengah umat beriman.

    Hari Minggu dan hari raya mempunyai tiga bacaan. Bacaan pertama diambil dari Kitab Suci Perjanjian Lama, yang kedua dari Kisah Para Rasul atau Surat-surat Para rasul atau Wahyu. Bacaan yang ketiga dari Injil. Maksud ketiga bacaan itu adalah untuk menunjukkan kesatuan sejarah keselamatan yang berpusat pada misteri Paskah

2. Homili / Khotbah

    Kitab Suci adalah Sabda Allah. Sabda yang hidup. Sabda bagi semua orang. Bagi orang yang hidup sekarang ini, walaupun sabda itu disusun dan dikarang ribuan tahun yang lalu. Cukup sulit. Maka untuk menolong orang dalam menemukan hubungan sabda Allah dengan hidup nyata sehari-hari, perlu sekali keterangan dengan bentuk khotbah atau homili.

    Keterangan tidak sama dengan homili. Homili bertitik tolak dari teks dan bermaksud meresapkannya dan menerapkannya ke dalam hidup. Homili merupakan bagian penting dalam Perayaan Ekaristi.

3. Aku Percaya / Syahadat

    Aku Percaya merupakan ringkasan seluruh sejarah suci, mulai dari penciptaan melalui penjelmaan, kebangkitan, kedatangan Roh Kudus, misteri Gereja, Sakramen-sakramen sampai hidup kekal.

Maka perlu mengucapkannya dengan pelan-pelan dengan perhatian sambil menyadari, bahwa kita mengucapkannya bersama-sama dengan jutaan orang lain, yang tersebar di seluruh dunia.

4. Doa Umat

    Doa umat merupakan  rangkaian terakhir Liturgi Sabda. Doa  Umat dibuka dan ditutup oleh imam. Permohonan-permohonan dapat disampaikan oleh satu atau beberapa orang. Dapat pula secara spontan oleh umat. Dalam meneyusun Doa Umat perlu diperhatikan bahwa kita adalah anggota umat, bukan hanya seorang diri. Permohonan-permohonan dapat diringkaskan menjadi empat kelompok:

a.    Keperluan seluruh umat manusia, umpamanya persatuan Gereja, permakluman Injil, misi, panggilan, ujud Santo Bapa, uskup dan sebagainya.

b.    Kebutuhan umat paroki masing-masing.

c.    Pemerintahan, perdamaian, kesejahteraan bangsa, kemerdekaan.

d.    Semua yang menderita: perorangan, keluarga, bangsa, orang miskin yang terlantar, pengungsi, para tahanan/tawanan, orang-orang tertindas, yang dalam sakrat maut, orang yang sudah meninggal dunia dan sebagainya.

III. LITURGI EKARISTI

1. Persembahan

Mengapa kita harus membawa persembahan?

a. Karena mau menyatakan syukur kita atas segala pemberian yang

    sudah kita terima.

b. Karena kita bukan hidup untuk diri sendiri. Seluruh jemaat bukan

    hidup untuk diri sendiri, melainkan untuk melayani orang lain.

  Persembahan yang sekarang kita bawakan merupakan pelayanan

  gereja untuk orang lain.

c. Karena di mata Tuhan, kita tidak pernah menjadi pemilik atas apa

    yang kita miliki. Kita hanya menjadi pelayan.

d. Sebab justru sekarang saatnya untuk memberi, karena memberikan

    sesuatu untuk orang lain merupakan satu tugas yang luhur dan

    mulia.

Bahan persembahan dikumpulkan oleh petugas kolekte lalu dihantar dan diletakkan pada altar atau pada tempat lain yang disediakan. Bahan persembahan utama ialah:

a. Roti

    Gereja Katolik Ritus Latin menggunakan roti tak beragi dalam Misa Kudus, seperti yang dilakukan Yesus waktu mengadakan Perjamuan Paska (Perjamuan Terakhir). Dalam keadaan darurat, seperti umpamanya dalam kamp konsentrasi Jerman masa Nazi, waktu perang, boleh digunakan roti biasa. Roti yang digunakan Gereja Katolik Ritus Latin mempunyai bentuk khas, kecil, tipis, bundar. Roti itu disebut Hosti / hostia = kurban (Latin).

b. Anggur

Mengapa anggur?

Di Palestina anggur merupakan minuman biasa. Dahulu Gereja menganggap penting agar kita memakai bahan yang sama seperti yang digunakan oleh Yesus sendiri, namun sekarang diizinkan juga bahan-bahan minuman lain.

     Dalam Misa Kudus ada kebiasaan pencampuran dengan air, sedikit saja. Sekali lagi hal ini hanya kebiasaan. Tetapi kemudian diberi arti rohani.

    Anggur, minuman mahal (luhur), melambangkan Keallahan. Air, minuman biasa melambangkan kemanusiaan. Demikian pun dalam diri Yesus Kristus. Keallahan dan kemanusiaan menjadi satu melalui penjelmaan Putra Allah. Seperti air menjadi satu dengan anggur, begitu pula dalam diri Kristus manusia bisa bersatu dengan Keallahan.

     Arti ini diungkapkan dalam doa yang diucapkan oleh imam waktu melakukan pemecahan roti: “Semoga kita diikutsertakan dalam Keallahan Kristus yang berkenan menjadi manusia, seperti dilambangkan oleh pencampuran air dengan anggur ini”.

Anggur melambangkan kurban Kristus. Sedangkan air melambangkan kurban kita manusia

2. Doa Syukur Agung

Doa Syukur Agung merupakan puncak dari perayaan Ekaristi. Pemimpin upacara mengajak umat mengarahkan hati kepada Tuhan dengan berdoa dan bersyukur. Dengan demikian semua hadirin diikutsertakan dalam doa ini yang disampaikan oleh pemimpin upacara atas nama umat kepada Allah Bapa dengan perantaraan Yesus Kristus.

Maksud doa ini ialah agar seluruh umat beriman mempersatukan diri dengan Kristus untuk memuji karya Allah yang agung. Umat setempat dapat menambahkan alasan-alasan khusus untuk bersyukur, misalnya panen yang melimpah, kesembuhan dari penyakit, hujan yang cukup dan sebagainya.

Bagian-bagian terpenting dari Doa Syukur Agung ialah:

a. Upacara Syukur

    Terutama dinyatakan dalam prefasi. Atas nama seluruh umat, imam memuji Allah Bapa dan bersyukur kepada-Nya atas anugerah keselamatan dalam diri Yesus Kristus.

b. Salam Damai

    Untuk memohon damai dan kesatuan Gereja dan seluruh umat manusia dan saling menyatakan cinta kasih sebelum menyambut roti yang satu dan sama.

c. Pemecahan roti

    Upacara ini berarti bahwa dalam komuni kita biarpun banyak, mengambil bagian dari satu roti yang memberi hidup, yaitu Kristus. Dengan demikian kita dibentuk menjadi satu Tubuh ( 1 Kor 10:17 )

d. Anak Domba Allah

    Nyanyian ini berfungsi mengiringi upacara pemecahan roti dan pencampuran roti dengan anggur. Kalau tidak dinyanyikan maka diucapkan umat bersama-sama.

e. Ajakan menyambut komuni

    Imam berlutut, mengambil hosti dan patena (atau piala), lalu mengajak umat dengan mengucapkan salah satu ajakan. Pedoman Perayaan Ekaristi menyiapkan 5 (lima) ajakan untuk komuni yang dapat dipilih sendiri sesuai kebutuhan.

f. Nyanyian Komuni

   Komuni Imam dan umat diiringi dengan nyanyian komuni. Maksudnya agar umat yang bersatu dalam komuni secara rohani menyatakan persatuannya dalam nyanyian bersama secara lahir dan menunjukkan kegembiraan hati dan persaudaraan sewaktu menyambut komuni.

g. Saat Hening

    Sesudah pembagian Komuni, sebaiknya Imam dan umat selama beberapa waktu berdoa dalam batin. Dapat dinyanyikan lagu pujian atau didoakan Mazmur oleh segenap umat yang hadir.

IV. RITUS PENUTUP

Terdiri atas bagian-bagian berikut:

1. Pengumuman

2. Doa Penutup

    Pemimpin upacara (imam) mohon, agar misteri yang telah

    dirayakan menghasilkan berkat dan rahmat.

    Umat  menyatakan persetujuannya dengan jawaban, Amin.

3. Salam dan berkat imam

    Pada hari-hari dan kesempatan tertentu dipakai rumus berkat

    khusus atau doa untuk umat.

4. Pengutusan

    Perayaan ditutup dan umat diutus ke tempat tugasnya masing-

    masing dengan memuji dan memuliakan Allah.